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      • 公共基礎(chǔ)知識(shí)歷史常識(shí):中國(guó)歷史上的“十圣”

        來(lái)源:國(guó)家事業(yè)單位考試網(wǎng) 2016-11-14 13:10:09
            今天分享的事業(yè)單位考試綜合基礎(chǔ)知識(shí)中的歷史常識(shí),是關(guān)于我國(guó)古代的“十圣”。在我國(guó)歷史上某一領(lǐng)域有著杰出貢獻(xiàn)的人物,往往被后人尊稱為“圣人”。中國(guó)歷史曾出現(xiàn)過(guò)十位杰出的“圣人”,他們也被稱為“十圣”。這“十圣”你在歷史課本上應(yīng)該都曾見到過(guò),但是否還記得清呢?
         
            第一,“至圣”孔子
         
            孔子名孔丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東曲阜南)人,我國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家??鬃邮侨寮覍W(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,漢朝以后,儒家學(xué)說(shuō)逐漸成為中國(guó)封建文化的正統(tǒng),影響極大,后世一直把他尊為“圣人”,號(hào)稱“至圣先師”。
         
            第二,“亞圣”孟子
         
            孟子名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)(今山東鄒城東南)人,我國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家。孟子被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的正宗繼承者,與孔子并稱為“孔孟”,尊為“亞圣”。他著作的《孟子》也是儒家的經(jīng)典之一。
         
            第三,“詩(shī)圣”杜甫
         
            杜甫字子美,號(hào)少陵,河南鞏縣人,我國(guó)唐代偉大詩(shī)人。他一生寫了許多反映社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌,比較真實(shí)地反映出一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代,所以他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”,本人被后人尊為“詩(shī)圣”。
         
            第四,“詞圣”蘇軾
         
            蘇軾字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人,北宋著名文學(xué)家、書畫家,與父蘇洵,弟蘇轍合稱三蘇。蘇軾在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才,其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為唐宋八大家之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;
         
            詞開豪放一派,對(duì)后代很有影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,喜作枯木怪石,論畫主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等,詞有《東坡樂府》。
         
            第五,“酒圣”杜康
         
            杜康又名少康,字仲宇,夏朝人,是夏朝的第五位國(guó)君。杜康是為中國(guó)史傳的“釀酒始祖”,有文字記載如下:“他邑酒,足滋酒;白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日,而無(wú)沉湎之患;服之終身而得氣血之和。鄰里百里許,多沽酒于白。
         
            先澤之遺,本地獨(dú)得其身,至今遺址槽沿存,此其明驗(yàn)也。”杜康作為酒的始造者,開辟了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏酒文化的源頭。三國(guó)時(shí),曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱之為“酒圣”。
         
            第六,“書圣”王羲之
         
            王羲之字逸少,人稱“王右丞”,山東臨沂人,東晉著書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華,創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫的楷書,進(jìn)一步擺脫了隸法的形跡,達(dá)到了獨(dú)立完美的境地,人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”,公認(rèn)他為“書圣”。
         
            第七,“畫圣”吳道子
         
            吳道子名道玄,唐代陽(yáng)翟(今河南禹州)人。他的畫立體感很強(qiáng),擅長(zhǎng)畫人物,用朱粉的厚薄來(lái)表現(xiàn)骨肉的高低起伏,如同塑像一樣真實(shí)。又善于畫佛像,形象逼真,人物的衣帶子飄飄若飛,有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù),后世尊他為“畫圣”。
         
            第八,“醫(yī)圣”張仲景
         
            張仲景名機(jī),漢末南陽(yáng)人,我國(guó)古代杰出的醫(yī)學(xué)家,著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫(yī)理論和治療方法,奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ),所以后人尊他為“醫(yī)圣”。
         
            第九,“藥圣”孫思邈
         
            孫思邈,自號(hào)孫真人,京兆華原(今陜西省耀縣孫家塬)人,是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。其所著的《千金要方》是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)百科全書,從基礎(chǔ)理論到臨床各科,理、法、方、藥齊備,是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”,“真人”,“藥圣”。
         
            第十,“茶圣”陸羽
         
            陸羽字鴻漸,號(hào)東岡子,唐代夏州竟陵(今湖北天門)人,我國(guó)古代著名的茶葉專家。他不慕榮華,畢生研究茶事,終于撰寫出世界上第一部茶葉專著--《茶經(jīng)》,從而開茶葉研究的先河,所以后人譽(yù)他為“茶神”、“茶圣”。
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