浙江省事業(yè)單位招聘《綜合應用能力》試卷（2014年10月）

    一、案例分析題（根據所給案例，回答后面的問題。40分）

 

 

    最近，某“古裝魔幻神話劇”在某省級衛(wèi)視和各大視頻網站同步首播，迅速掀起收視熱潮，大量雷人的網絡語言引發(fā)觀眾各種“吐槽”。劇中，一身古裝的主角們嘴里時常蹦出莫名其妙的網絡熱詞，比如女主角一本正經口吐英文，稱“我哪里hold得住”；男主角用國內流行歌詞直抒胸臆，表達憤怒時竟罵道“變態(tài)、流氓”。難怪有觀眾取笑：“這年頭不掌握一兩門外語，都不好意思出門跟別人說我們是一部古裝魔幻劇。”

 

    在近年的流行文化中，秀丑、賽丑與捧丑已成為一大風潮，各種惡搞行為大行其道。在這個大數據時代，借助海量數據手段，從芙蓉姐姐大受追捧，到鳳姐風靡全國，一些人通過或者出格、頹廢或者低俗惡搞的表演迅速成名。他們以丑為美、以丑為尚，不僅挑戰(zhàn)傳統的審美觀念，也挑戰(zhàn)我們的審美底線。

 

    三國時王弼在注釋《老子》時曾說：“美者，人心之所樂進也；惡者，人心之所惡疾也。”以近年的流行文化而論，“以丑為美”是反人心之常而行之的行為，不是在追求“樂進之美”，而是在張揚“惡疾之丑”。

 

    “以丑為美”，有種種表現，概括講，可做如下描述：

 

    其一，以反常為正常，以畸趣為興趣。“以丑為美”在形式風格上，是“反常出怪”。我們看到，在當今媒體的“流行色”中，“以丑上位”逐漸增多。這不僅表現在那些“網絡紅人”的“成名史”中，而且也表現在各種演藝明星的“星路歷程”中。這些娛樂紅人的文化表演似乎別無長技，唯有以極端反常的怪異表演博取眼球，以令人生厭的畸趣刺激觀眾的興趣。

 

    其二，以低俗為通俗，以惡俗為本色。“以丑為美”在文化品味上，是排斥高雅，以“通俗娛樂”為名，販賣低俗、惡俗之物。某些“享有盛名”的所謂“藝術家”，不僅熱衷于以低俗娛樂大眾，而且將“惡俗”作為藝術本色，泯滅了高雅和低俗的區(qū)別。

 

    其三，以欲望為精神，以貪婪為氣派。“以丑為美”在精神觀念上，放縱欲望，鼓吹貪婪。近年來，赤裸裸的欲望宣泄和物質貪婪，逐漸在文藝表演中主題化，這不僅導致審美主題極端欲望化，而且使審美形象因為欲望宣泄和物質貪婪的極度充斥而扭曲。

 

    其四，以仿襲為本事，以俗套為個性。“以丑為美”在藝術生產上，不是以誠意求精、個性創(chuàng)新的藝術創(chuàng)作為主旨，而是在市場功利主義的驅動下，以仿襲為基本原則，以拼貼為基本手法，在“反常出怪”的旗幟下進行模式化生產。因為沒有真正的個性內涵，“以丑為美”雖極盡“出奇出怪”之能事，但并不能創(chuàng)造真正有機的個性形象。

 

 

    試分析當前文化藝術領域“以丑為美”得以流行的原因。

 

    要求：列出要點并適當闡述，條理清晰，不超過350字。

 

 

    自來水、成品油、天然氣等都是直接關系到千家萬戶的民生必需品，每次的價格漲跌，都會吸引公眾的眼球。

 

    2014年10月11日，杭州舉行階梯水價聽證會。聽證會邀請了消費者、利益相關方、經營參與人等多方代表共20人，有兩套方案備選，不管按哪種方案計算，今后的水價都可能在目前1.85元/噸的基礎上，上漲至少1元/噸。相關部門給出的理由是：杭州水價已經十年未調整，目前水價在全國36個大中城市中列倒數第二，水務集團常年虧損。現場20名聽證代表也給出了比較一致的意見，有18人投了贊同票。但幾乎所有聽證代表都提出了漲價以外的要求：水價可漲，水質須優(yōu)。杭州市物價局表示，他們將把聽證會上的全部意見以及收集的網民意見匯總后上報市政府，對參加聽證人員的意見一一回復，并對現有方案進一步修改完善，按法定程序上報獲批后再向社會公布。

 

    涉及公共利益的商品價格調整頻頻引起公眾關注，但更多時候，往往是民眾被迫接受“漲價”的事實，“逢聽必漲”是不少老百姓對聽證會的看法。盡管與一紙通知執(zhí)行漲價相比，公眾參與聽證會制度的進步意義不容否認。但也應看到，近年來某些聽證會的“潛規(guī)則”也廣受民眾質疑。比如聽證代表的構成問題，細心的人們就曾在合肥市污水處理費調整聽證會上發(fā)現，8位聽證代表中居然有4位是名字經常出現的聽證“專業(yè)戶”；又如，價格聽證過程中，話題一般不會集中于“是否漲價”，而是被巧妙地引導到“怎么漲、漲多少”之上，顯然是“漲價沒商量”。而前幾年的河南省洛陽市水價調整聽證會上，還出現總共18名代表只有1人反對漲價，而實際上民意和輿論“一邊倒”反對漲價的反差現象。更有甚者，通過縱觀幾年來各地舉行的聽證會，有人總結出聽證“三部曲”：第一步，聽證代表由主持聽證會的物價部門隨意挑選，強烈反對漲價的市民總是被排除在外；第二步，聽證代表產生后，申請漲價的企業(yè)都要逐個拜訪，進行“公關”；第三步，聽證會代表的“人格分裂”，即為了政府的“信任”和企業(yè)的“誠意”，不得不選擇“贊成”，但為了給市民一個“交代”，他們又要做出一點“反對”的表示。事實上，老百姓并非都反對合理的漲價，而是更關注要漲個明白。

 

    聽證會何時不再成為“聽漲會”？！

 

 

    請為完善我國現行的聽證會制度開一劑“良方”，使之能更好地體現民意。（不超過600字）

 

 

    以“幸福”為話題，聯系實際，自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的議論文。要求：中心明確，內容充實，論述深刻，有說服力。

 

 

 

 

    1.審美教育沒有跟上社會轉型的需要。在市場經濟發(fā)展、文化開放的新形勢下，審美教育沒有緊緊跟上，各種不良思潮乘虛而入，致使美丑不分，以丑為美。

 

    2.在文化生產與市場經濟接軌后，過度娛樂化的文化生產，使低俗文化產品大行其道，形式主義突出、政績作品泛濫。

 

    3.部分文藝活動者以丑為美，缺乏創(chuàng)新精神。從藝人員追名逐利，不能超越自身限制進行藝術創(chuàng)作，不僅不能表現自然創(chuàng)造力的神奇美妙和人類在文明進程中的進取精神、人文理想，反而以殘缺、扭曲和變態(tài)展現自然的災害和人性的缺陷。

 

    4.人心浮躁，大眾缺乏真正愛美的心。大眾未能結合自己的人生體驗和審美創(chuàng)新的主動性去化丑為美，而是一直沉溺于丑文化的消費中。

 

    5.媒體輿論導向也對“以丑為美”的文化傾向起到推波助瀾的作用。一些衛(wèi)視一擁而上推出的種種選秀節(jié)目，成為“以丑為美”的展示屏和擴音器。

 

 

    聽證會制度旨在保證民眾的表達權、知情權和監(jiān)督權，它通過吸納各方利益和意志參與社會公共事務，使公共決策與社會治理更加規(guī)范，同時緩和社會矛盾，協調各方力量，促進社會公共活動多元化、民主化。

 

    導致目前聽證會制度失效的原因主要有：地方政府與某些壟斷利益集團存在復雜的利益糾葛；聽證會的主持機構往往是政府管理部門本身，兼任決策的制定者和利益的享有者，難保中立；缺少信息公開、監(jiān)督與審查的機構與程序等。

 

    為此，1.聽證會議題要合理：召開聽證會前應該做好大量的事前調查，形成充分聽取民情、反映民意、集中民智的議題；2.聽證會組織需獨立：由獨立的、超越于各種利益關系的機構主持，盡量避免被權力或利益集團操縱，真正傾聽來自民間的聲音；3.聽證會應健全監(jiān)督機制：充分發(fā)揮相關部門的監(jiān)督權，對聽證內容實行嚴格審查，促成信息的公開與客觀；4.聽證會過程要公開：在陽光下隨機抽選出聽證人員，促使聽證會程序透明化；5.聽證會結果需公正：用法律程序來確保聽證內容切實貫徹到公共決策之中，切實解決民眾的問題；6.聽證會代表要廣泛：積極宣傳聽證會的相關信息，鼓勵更多的參與者更加熱情地參與聽證，更加有效地解決問題。

 

    通過上述措施，使聽證會回到制度設計的初衷上來，使聽證會真正發(fā)揮符合民主決策的本質，使議題合理、組織獨立、監(jiān)督健全、過程公開、結果公正、代表廣泛，使聽證會重獲真正的生命力，最大程度上吸納各方利益。

 

 

 

    ——享受苦難，收獲幸福

 

    孟子說“生于憂患而死于安樂”，道出了幸福的人生是歷經苦難而屹立不倒的生命狀態(tài)。唯有飽嘗世間百味、歷經滄桑，方成大器、收獲幸福。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，因此，我們應當接納一切苦難，勇敢地迎難而上、瀟灑地苦中作樂，才能涵養(yǎng)生命、品味幸福。

 

    ——接納一切苦難，是獲得幸福的基礎。

 

    普希金曾寫過：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來；現在卻常是憂郁：一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷戀。”在普希金看來，生活瞬息萬變，可能有甜蜜，更可能會有困苦，但是一切都會過去，重要的是，我們接納所處的情境，不管有多么艱辛，都依舊熱愛生活，珍惜這僅有一次的生命，不辜負它。

 

    ——勇敢地迎難而上，是獲得幸福的關鍵。

 

    電視劇《亮劍》里主人公李云龍在作戰(zhàn)時，常常對自己也對他的戰(zhàn)友們說一句話：“狹路相逢勇者勝，劍鋒所指，所向披靡。”所以他的戰(zhàn)友們總能拼盡全力，奮勇殺敵，在最危急的時刻也不臨陣脫逃，堅持下去。直至希望曙光的到來。猶太裔美國政治理論家漢娜·阿倫特親眼目睹二戰(zhàn)中納粹德國軍隊對猶太民族的血腥屠殺，勇敢面對殘酷的現實，終其一生對人性、對極權主義進行反思，通過對人性中平庸的惡的解讀，倡導人們活出個人的獨特與精彩，不要盲目跟風，實現自己的真正價值，獲得人生真正的幸福。

 

    ——瀟灑地苦中作樂，是幸福常伴的密碼。

 

    即便一時難以改變自己的困境，也應該像李白一樣“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，依舊笑對人生。因為哪怕世界都誤解了你，你仍然自信依舊，因為你知道你在世界中的位置，你了解自己并善待自己，真正釋懷，“不以物喜，不以己悲”，以豁達開放的胸懷來對待一切際遇，以感恩的心態(tài)來構建自己的幸福，積小流以成百川，匯百川以成江河，聚江河以成大海。逆境中，仍有傲骨，仍有幽默，任何人和任何事都不能剝奪你的幸福。

 

    老子言“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，道出了生命的瞬息萬變，無常無形，道出了世相的各異、福禍的相依相變。因為一切都會過去，所以我們不執(zhí)念一方，明白、自在；也因為一切都會過去，所以我們盡全力活出自己的真性情，不辜負此生此世；還因為一切都會過去，所以我們要珍惜、感恩、勇毅地追求幸福，詮釋人性之美。雖然“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子”，但唯有與蚤偕行，學會接納一切苦難，學會迎難而上，學會苦中作樂，我們才能活出自己的精彩，體味幸福的真諦！