今年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記到北京大學(xué)與師生座談，在談到價值觀問題時，做了一個生動的比喻：青年時期價值觀的養(yǎng)成，就像穿衣服扣扣子一樣，人生的扣子從一開始就要扣好。

 

    請結(jié)合青年時期價值觀的養(yǎng)成，簡要闡述“人生的扣子從一開始就要扣好”。

 

 

    某高校與一出版社聯(lián)合邀請一知名學(xué)者在該校學(xué)術(shù)報告廳舉行講座。出版社方邀請的參會人員為主要業(yè)務(wù)相關(guān)單位代表，校方參會人員為該校教師和學(xué)生代表。分配給出版社方的座位上貼有被邀人員的名字，并要求對號入座，分配給校方的座位沒有貼名字。講座開始前，校方預(yù)留的座位已全部坐滿，而出版社方預(yù)留的座位卻大部分空余。這時，大批慕名而來的學(xué)生發(fā)現(xiàn)場內(nèi)空位較多，紛紛涌入會場搶占座位，少數(shù)持有邀請函的卻無法進(jìn)入會場，場面十分混亂，難以控制。

 

    1.如果校方安排你現(xiàn)場處置，你會怎么做？（8分）

 

    2.針對這次聯(lián)合辦會出現(xiàn)的問題，請?zhí)岢鱿鄳?yīng)預(yù)防措施。（7分）

 

 

    某高校根據(jù)學(xué)生課堂人數(shù)計算教師教學(xué)工作量及津貼。

 

    該校教學(xué)工作量折算方案：

 

    （1）學(xué)生數(shù)小于等于29人，教師教學(xué)工作量折算系數(shù)為1；

 

    （2）學(xué)生數(shù)大于等于30人、小于等于59人，教師教學(xué)工作量折算系數(shù)為1.4；

 

    （3）學(xué)生數(shù)大于等于60人、小于等于89人，教師教學(xué)工作量折算系數(shù)為1.8；

 

    （4）學(xué)生數(shù)大于等于90人、小于等于119人，教師教學(xué)工作量折算系數(shù)為2.2。

 

    教學(xué)津貼計算方案：每堂課基礎(chǔ)津貼30元×折算系數(shù)。

 

    該校教師教學(xué)工作量及津貼方案在執(zhí)行過程中存在不少問題，例如學(xué)校管理部門調(diào)查發(fā)現(xiàn)課堂學(xué)生規(guī)模越來越大，學(xué)生不滿意；很多老師不愿意承擔(dān)課堂學(xué)生數(shù)少的專業(yè)課，教學(xué)工作安排難度加大；老師抱怨學(xué)生數(shù)29名和30名的課堂，每堂課津貼竟相差12元，明顯不合理！

 

    根據(jù)以上素材，請完成以下任務(wù)：

 

    1.為解決方案執(zhí)行中出現(xiàn)的問題，請?zhí)岢鲂薷墓ぷ髁空鬯惴桨傅乃悸?。?分）

 

    2.在其他條件不變的情況下，將教學(xué)工作量折算系數(shù)的增幅由原來的0.4調(diào)低為0.05，在執(zhí)行中可能會出現(xiàn)哪些變化？（10分）

 

 

    某調(diào)查機構(gòu)對本省2013年人才市場的供求情況進(jìn)行了調(diào)研，部分資料整理如下：
 

 

    1.請根據(jù)圖1，分析2012-2013年企業(yè)對求職者學(xué)歷需求的比例結(jié)構(gòu)。（4分）

 

    2.結(jié)合圖1和圖2，對2012-2013年學(xué)歷層次供求匹配的變化情況進(jìn)行分析。（6分）

 

    3.結(jié)合圖1和圖2，解釋表1中?？茖哟蔚钠髽I(yè)薪酬報價變化率高于本科層次的現(xiàn)象。（5分）

 

 

 

    1.恩施民大醫(yī)院心內(nèi)科醫(yī)生胡建華，從醫(yī)20余年，從不收受病人送的紅包，對實在推脫不掉的紅包，手術(shù)后，他都會悄悄地把錢打到病人住院醫(yī)藥賬戶上，等病人出院的時候，再把入賬發(fā)票交給病人，人稱“良心醫(yī)生”。“病人患病時，求心安可以理解，所以當(dāng)面推脫不掉的紅包，我就暫時收下，事后再如數(shù)存入該患者住院賬戶內(nèi)。”胡建華告訴記者，“如此一來既打消了病人的疑慮，讓他們安心治病，又不違背我們的職業(yè)操守。”

 

    “胡醫(yī)生不僅醫(yī)術(shù)好，醫(yī)德更令人敬仰！”有患者在留言簿上這樣稱贊他。

 

    2.有人說，人的一生中比取得成功更重要的是贏得尊重，而贏得尊重的關(guān)鍵在于堅守良知。

 

    作答要求

 

    請結(jié)合上述材料，圍繞“堅守良知”，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

 

 

 

    “人生的扣子從一開始就要扣好”喻指青少年時期是價值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，這個時期養(yǎng)成的價值觀對一個人的一生乃至一個國家的未來都將產(chǎn)生重要影響。

 

    （一）轉(zhuǎn)型期的特殊社會環(huán)境要求青少年務(wù)必養(yǎng)成正確的價值觀。

 

    我國正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的轉(zhuǎn)變。社會轉(zhuǎn)型期也是陣痛期，必然會帶來諸如觀念分化、社會流動加速、社會沖突加劇等問題，青少年時期如果不能養(yǎng)成正確的價值觀，在面臨這些突如其來的挑戰(zhàn)時將無所適從，一部分青少年可能會在一些偏激的思潮的影響下誤入歧途，背離人民、背離國家，這會將中華民族置于危險的境地。

 

    （二）青少年時期是人格形成的重要時期。

 

    伴隨著青少年生理和心理的逐漸成熟，會產(chǎn)生“獨立感”和“成人感”，渴望擺脫成人的控制，迫切要求獨立自主，喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法，這個時期養(yǎng)成的價值觀將構(gòu)成穩(wěn)定人格的基礎(chǔ)，而健全的人格是良好性格的基礎(chǔ)，直接影響個人未來的發(fā)展。因此，要格外關(guān)注青少年時期的價值觀養(yǎng)成。

 

    （三）核心價值體系的構(gòu)建要求青少年樹立正確的價值觀。

 

    社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。核心價值體系本身就是正確價值觀的最突出體現(xiàn)，樹立正確價值觀有助于加深青少年對核心價值體系的認(rèn)同，推進(jìn)核心價值體系的構(gòu)建。

 

 

    1.本次學(xué)術(shù)講座是我校與出版社聯(lián)合舉辦的，受邀參會人員是我校教師和學(xué)生代表，以及出版社主要業(yè)務(wù)相關(guān)單位代表，因此務(wù)必要保證參會人員順利就座。出現(xiàn)了情景中的問題我首先會穩(wěn)定心態(tài)并迅速反應(yīng)，從以下幾個方面著手來處置：第一，我會表明身份，維持現(xiàn)場秩序，并立即與少數(shù)持有邀請函而無法進(jìn)入會場的參會人員取得聯(lián)系，就會場安排出現(xiàn)的意外情況向他們致以歉意，讓他們稍等片刻，馬上安排座位。第二，我會以校方會場管理人員的身份與涌入會場搶座位的學(xué)生進(jìn)行有效溝通，首先我會肯定學(xué)生們參加學(xué)術(shù)講座的熱情，表揚他們的學(xué)術(shù)精神；其次，我校作為本次講座的東道主，我會號召本校學(xué)生發(fā)揚好客謙讓的精神；最后，我會向?qū)W生們說明本次會場的安排，貼有名字的空位是為出版社預(yù)留的。第三，我會與出版社方面的負(fù)責(zé)人取得聯(lián)系，了解本次他們實際參會的人數(shù)，對于不能到場的代表，撤掉座位貼名，供沒有座位的學(xué)生坐。第四，為了滿足學(xué)生們的熱情，我會安排工作人員在靠后的位置增加一些座位，讓他們也能參與到本次講座中。

 

    2.本次聯(lián)合辦會出現(xiàn)了問題，說明我們在準(zhǔn)備階段存在不足，為了避免類似的問題再出現(xiàn)，特提出如下預(yù)防措施：

 

    在準(zhǔn)備階段，做好辦會信息的收集和反饋工作。首先，事前確認(rèn)與會人員的名單，通知參會人員參與會議的準(zhǔn)確時間，對確定能參與會議的人員要統(tǒng)計出數(shù)量，以便根據(jù)人數(shù)去安排會場和座位，在開會之前做好信息反饋工作，確定是否有人員臨時不能參加會議，及時做好會場的調(diào)整。其次，做好會前的宣傳工作，盡量提前兩周以上貼出宣傳公告，對會議的主題、規(guī)模、參會主要人員做詳細(xì)介紹。最后，準(zhǔn)備必要的物資以備不時之需。

 

    在會議實施階段，要安排專門的應(yīng)急小組以應(yīng)對可能發(fā)生的突發(fā)事件。應(yīng)急小組主要負(fù)責(zé)應(yīng)對以下情況：（1）因設(shè)備問題出現(xiàn)的突發(fā)狀況，如話筒、音響設(shè)備、視頻設(shè)備等突然出現(xiàn)故障；（2）因人員引起的秩序混亂問題，如會場參會人員突增等。

 

 

    1.工作量折算方案存在的主要問題有三個：一是課堂規(guī)模太大，學(xué)生不滿意；二是學(xué)生規(guī)模太小，老師積極性不高，教學(xué)工作難進(jìn)行；三是學(xué)生數(shù)29名和30名的課堂津貼相差太大，老師不愿意上29人的課。要解決這些問題可以提出以下調(diào)整方案：

 

    （1）系數(shù)設(shè)定界限跨度細(xì)化，10人或者5人為一個區(qū)間，每個區(qū)間的增幅相應(yīng)減少，例如30-34人為1.05，35-39人為1.1等；或者按上課實際人數(shù)對應(yīng)相關(guān)系數(shù)，30人系數(shù)為1，每多一個人系數(shù)增加0.01。

 

    （2）對于學(xué)生反映人數(shù)多效果差的問題，在設(shè)定系數(shù)方面，60人以下的系數(shù)增幅應(yīng)該增加，人數(shù)超過60人的課堂系數(shù)也會增加，但是增幅變小，比如30-60人增幅可設(shè)定為0.8，60-120人可以設(shè)定增幅為0.4。

 

    2.執(zhí)行過程中可能出現(xiàn)的變化：（1）教師教學(xué)的積極性下降，特別是人數(shù)較多的大班。（2）人數(shù)少的班級教師不愿意承擔(dān)的情況會減少，教師可能會更加趨向于選擇人數(shù)較少的班級。（3）學(xué)生也會享受到更多小班的好處，更加有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。（4）課程設(shè)置趨向小班，由此會導(dǎo)致在安排課程時班次增多，教師出現(xiàn)緊缺的現(xiàn)象。

 

 

    1.2012年企業(yè)對求職者學(xué)歷需求結(jié)構(gòu)中?？菩枨蟊壤畲?，本科次之，碩士及以上最低；2013年需求結(jié)構(gòu)與2012年相比沒有變化，專科學(xué)歷需求進(jìn)一步增大，碩士及以上學(xué)歷需求進(jìn)一步減少，本科學(xué)歷需求略有減少。

 

    2.2012年碩士及以上學(xué)歷高層次人才供大于求，本科學(xué)歷供給略小于實際需求，專科學(xué)歷供給大于需求；2013年碩士及以上學(xué)歷供大于求，本科學(xué)歷供大于求，專科學(xué)歷供不應(yīng)求。可見碩士及以上學(xué)歷人才兩年都處于供大于求的狀態(tài)，本科學(xué)歷需求減少，?？茖W(xué)歷需求不斷擴大。通過以上變化可以看出：（1）用人單位對學(xué)歷的要求日趨理性；（2）大學(xué)本科教育擴招，本省高校多，人才輸出量大。

 

    3.學(xué)校：?？粕捎谠谂囵B(yǎng)過程中更注重專業(yè)性和實踐性，越來越受到企業(yè)的重視。企業(yè)：隨著我省大型產(chǎn)業(yè)園的不斷增加，以及越來越多大型企業(yè)的落戶，對基層技術(shù)人員的需求不斷加大。政府：響應(yīng)國家對職業(yè)教育改革的要求，政府對具有專業(yè)技術(shù)的人才的重視程度增加。

 

 

 

    楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；鐘南山深入一線，力抗非典；胡建華妙手仁心，懸壺濟(jì)世……他們選擇了良知?？v然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流、揚其波，這是良知的堅守；縱然病魔無情，但仍能置自身榮辱得失于度外，力排眾議，這是良知的堅守；縱然身處物欲橫流的社會，卻能獨善其身，這是良知的堅守。在歷史的長河中，這些堅守良知的人終成就千古佳話，而在經(jīng)濟(jì)的大好形勢下，我們是否還能保留一份清醒的定力，是否還能擁有一種健康的心態(tài)？

 

    君不見老人摔倒在地，圍觀眾人無人敢于伸手；君不見地溝油、毒奶粉屢禁不止，琳瑯滿目的超市幾無健康選擇；君不見對醫(yī)生紅包、城管打人、官員貪污的痛斥充斥著整個網(wǎng)絡(luò)……這些都曾發(fā)生在你我身邊或身上，這也正是良知對我們的詰問！

 

    堅守良知，是人性的選擇。“人之初，性本善。”三字經(jīng)的第一句話朗朗上口，人性的善惡可能在中西方有著不同的論斷，當(dāng)人來到這個世界上，正如一張白紙，家長、學(xué)校和社會共同繪制出圖畫，而當(dāng)我們錯把麻木當(dāng)作深沉，怯弱當(dāng)作穩(wěn)健，油滑當(dāng)作智慧時，我們最初的那份感知世界美好的天真，那顆感知人性溫暖的真心究竟到哪去了？人性的選擇，便是堅守自己的良知，堅守住內(nèi)心的底線。

 

    堅守良知，是現(xiàn)實的期盼。與個人相比，良知對于社會更是彌足珍貴：我們會在小販缺斤少兩的時候感嘆世風(fēng)日下，人心不古；我們會在商家層出不窮的所謂銷售技巧面前迷茫，一個好的市場環(huán)境為何如此難以建立；我們會在一只只“大老虎”被關(guān)進(jìn)籠子的時候反思為何現(xiàn)在從上至下的純潔性都不如從前?，F(xiàn)實期盼著整個社會的良知，期盼著一個和諧的社會。

 

    堅守良知，是文明的呼喚。中華五千年的文明，道德楷模和圣人典范不勝枚舉，中華文明的傳承就是依靠著我們的種種傳統(tǒng)優(yōu)良美德，古有禮義廉恥、二十四孝圖，今有“八榮八恥”、社會主義核心價值體系，都在鞭策著我們奮進(jìn)前行，呼喚著我們每一個人能夠參與其中，共同創(chuàng)建一個盛世。

 

    “人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”孟子的話時至今日仍然振聾發(fā)聵。堅守良知的炎黃子孫，必將在奮進(jìn)的2020年取得全面建成小康社會的偉大勝利，必將在夢想的2050年共享中華民族偉大復(fù)興的榮光。